La afirmación teológica que usa Vaquero en su artículo (“Dios ha creado TODO pero al mismo tiempo Dios no se ha creado a sí mismo”) es evidentemente una paradoja. Nadie lo pone en duda. Lo que yo quería resaltar cuando dije que era un ejercicio intelectual sin mayor interés, es que dicha afirmación NO aparece en el Credo ni forma parte de la creencia de ningún católico. Por lo tando es como realizar la demostración matemática de que el tocino y la velocidad son entes distintos… indudablemente cierto, pero un esfuerzo de poco provecho

Las dos partes del Credo que cita Vaquero eson la de “Dios… creador de todo lo visible y lo invisible” y “Jesucristo… engendrado, no creado”. Y el error consiste en pensar que ambos fragmentos vienen a ser equivalente a la paradoja antes mencionada. No es así: los creyentes creemos en un Dios que ha creado todo, sí… “todo” menos a sí mismo (osea no TODO TODO). El Credo no es un conjunto de proposiciones lógicas, sino un texto en lenguaje natural, y de igual modo que nadie diría que un texto escrito en español está lleno de contradicciones lógicas por, por ejemplo, contener dobles negaciones (ej. “No hay nada”), es absurdo (o es buscarle tres pies al gato) perseguir paradojas en una oración -que no deja de ser una versión poética de lo que los teólogos estudian-.

Donde sí tiene sentido buscar paradojas es en la Teología en sí… y te aseguro que allí no es tan fácil, ya que no todos los teólogos construyen castillos en el aire… ya que muchos de ellos, a lo largo de la historia, han sido científicos de renombre y maestros de la lógica. Sin ir más lejos, el ejemplo de la Trinidad de Dios, que se considera técnicamente un Misterio, a mí siempre me ha parecido que tiene una estructura lógica bien simple, hasta representable en OWL DL si me apuras… ¿será que he conseguido entender algo que ni San Agustín comprendía? PP